灵均老道向谈起火中三昧，却是话锋一转，朝盛逻皮发问。盛逻皮作为一方土主，聪慧之处远远超过常人，又哪里听不出灵均老道的言外之意，沉吟片刻，答道：“道长所说的君臣民三火，我都不曾领悟。我所知道的，乃是先祖父细诺罗躬耕山间，领悟人道变化，带领族人团结归一，兴建城邦，开国保民。蒙家几代人殚精竭虑，运转天人之道，乃是传承坐在，是不灭之薪火。”
灵均老道一挑眉毛，却不料准备盛逻皮一个西南土著，也能说出这般有道理的话语来，言语之间，倒是真印证了他方才所说，对中原的一应思想理念都有不俗的理解，的确不是一个偏安一隅的野蛮土主。
还不等灵均老道说话，那边的杨法律和尚又是说道：“道长先前所言之‘三昧’，乃是出自我佛门的道理，即为‘三摩地’之意，乃是心境纯一，枯寂一念的正定之意。三昧之火，便是穷尽智慧后的一丝灵光外显，跳脱三界之外，不在五行之中，打破一切恒常，展现诸法无常之意。”
师徒四人又是一愣，转头看向那杨法律和尚，却见他神情自若，面含慈悲，丝毫没有什么争论道理胜负的意思，只是一心传播理念，度化世人。佛家经典无算，流派众多，一应道理在自圆其说之外，也有许多自相矛盾之处，若是师徒几人要与他辩明这个道理，却是十分为难，无论说出什么，他却是总有说法来解释的。
望舒先前捉弄了乌蛮祭司，这下听见杨法律和尚开口，看了一眼师父，自己向前两步道：“大师所说，这三昧之火跳脱了三界五行。小子无知，敢问大师，可曾见过什么东西，真能够跳脱五行之外么？”
说着话，望舒伸出手指，朝着面前的虚空一点，只见一点火光冒出，不升不降，不烈不灭，毫无依托，就这般安安静静地在众人面前燃烧。随后，望舒手势一变，以这一点火光为起点，手指在空中划过一个圆圈，又变出四团一般无二的火焰，形成一个圆圈，在空中静静燃烧。
不待众人反应过来，望舒嘿嘿一笑，指着一点火光道：“五行相生相克，火中生土！”话语一出，便见那点火光扭曲转变，化作一捧沙土，漂浮原地。随后，望舒依次指向其余几点火光，口中说道：“土生金！金生水！水生木！木生火！”
随着他手指点出，剩余的几点火光也是一一转变，由火成土，由土金，由金成水，由水成木，一应变化之间，自然流转，丝毫没有刻意流露，尽是自然变化，天道五行轮转。
一时之间，杨法律和尚和乌蛮祭司俱是一震，相互对视一眼，眼神中满是震惊，却是看见望辉施展这一手，用自身法力在虚空中创造五行变化，威力着实一般，其中的道理却是万分深刻。五行道理，在民间流传广远，两人也是知晓，却不能像望舒这般，从一点法力之火开始，层层转变，衍生其余四种，随后叫其流转不休，隐隐达成平衡，自成一体，生克之间，力量不曾流失分毫。
灵均老道见状一笑，自是知道望舒的五行法术十分精妙，却是一下子叫两位乌蛮高人吃了一惊。道家法术的修行，总是有一个循序渐进的过程，取经中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的意思。寻常修行之人，若要练就神通法术，多是从“两仪”、“三才”、“四象”、“五行”等等变化中寻到一个基础，以一点破开神通大门，进而演化其余法门。
望舒跟随灵均老道修行多年，道理自是不差，法力却是有限，不过是修行了五行道术，专精其中“火”之一道而已。然而就算是他专精于火，也能靠着前辈先贤圣人的道理，虚空变化，运转五行如意，一切生克变化，尽在心中流转，一朝显露出来，却不是乌蛮人的原始宗教所能比拟，与佛家的见心明性神通也有不同，倒是叫两位高人开了眼界不说，心中多有忌惮之意。
也是望舒自己天赋过人，这一手五行转化用的十分精妙，远远超出寻常人的手段。毕竟五行转化之间，多少会有力量的流失转变，要想望舒这般，将一缕火焰经过重重转化，变成其余四种，最后化为水气，却也是十分困难，没有对五行道理的深刻理解，断断是做不到这一步的。
更重要的是，望舒一个年轻小道士，施展了这等神通，却是叫乌蛮祭司和杨法律和尚一时心中有了忌惮，不能再以道理来反驳于他，只能要么认输，要么用法术演化对抗，却是破去了与和尚论法的困局，所谓以力破法！
其实真要说起道理来，无论灵均老道也好，三名弟子也好，也别是嘉月道姑在场，倒不会在言语上落了下风。只是今日乃是南诏王登门造访，若是不能一举展现道门的神通手段，折服众人，却是难以在此处立稳跟脚，倒是叫南诏王心中为难。
如今望舒显露着一手神通，真真是给在场众人以极大震撼，展现道门神通的同时，也蕴含了以法论道的意思，各种道理运转变化，亦是精妙非凡，已然占了上风。
原本道家神通，入门就比佛家容易，不必证就罗汉菩萨果位，只要入门即可，一应神通道理之间，比之佛家要占便宜许多。也是中原人才辈出，历史渊源雄浑，前有三清封神，后有百家争鸣，世俗之中的理论已然领先于宗教修炼，又是指点带领，自是神通无量的。而佛门在中原大兴，却是在焚书坑儒之后五百年，才有达摩和尚东渡传法，根基山自然是要弱一些。
更重要的一点是，杨法律和尚不过是乌蛮土著，虽然天赋慧根，禅心坚定，却始终是个修来世而不求今生的寻常和尚，讲道理或许不弱自，是佛法精深；可要论神通，又哪里会比得上修仙求道，在中原道门都有莫大声望的灵均道人！
平心而论，望舒的这一点点法力，在乌蛮祭司的眼中实在算不得什么。虽然他之前为望舒御使灵火，转化五行的手段所震惊，但他毕竟是乌蛮人传承数千年的祖宗在人世间的代言人，其力量来自于山水自然和祖先庇佑，赶山填海不敢说，呼风唤雨的神通还是有的。只是此人只修祖灵一脉，类似远古巫教传承，徒有法力，却难以运转精妙神通，可谓“有术无道”，一时自是有些忌惮灵均老道师徒几人。
一时之间，杨法律和尚和乌蛮大祭司都是后退一步，站在了盛逻皮身后，表示他们认可了灵均老道一行人的神通法力，不再阻挠他们，也不能阻挠他们。盛逻皮见两人这般样子，心中也是有了计较。
原本对于南诏来说，无论佛家也好，道教也好，蒙家的主事之人，都是愿意与他们沟通往来的。毕竟如今大唐天威所在，周边小国部落也是万分敬仰，其对中原文化宗教的信仰之处，丝毫不弱于李唐一门。只是人世间欺世盗名之辈太多，神通手段流传太少，若是所来的道门中人神通有限，又或是道理不明，盛逻皮自然不能叫他们蛊惑了百姓。
如今灵均老道的弟子展现了道门神通，盛逻皮也是一时欣喜，又想起先前老道关于“火”的论调，似有言外之意，又想与他沟通下道理，便问道：“道长神通无量，我十分佩服。不知道长此番前来，所为何事，所求何物？”
灵均老道见两位高人退下，知道自己一方已经有了说话的权力，这才微微一笑，说道：“老道士前来贵土，乃是为了传播三清道理，教化一方百姓，协助诏主治国，成就一番事业。”
盛逻皮眼皮一跳，心中一喜，脸上继续不动声色道：“道长所言之意，却是我治下子民，不同道理，不服王化，不顺天命么？”
灵均老道依旧笑笑，说道：“诏主治下的百姓，自是天然质朴，自然近道，难得的根骨福气。只是西南乌蛮，共有六诏，除了你蒙舍之外，还有另外五诏。六诏诏主虽是同出一源，却又互相攻伐，连年征战，消耗民力于内，万民不得安生，实非天言王道所治。老道士观星象，知天意，知道诏主乃是有福之人，只要有道相助，定有一番作为。”
灵均老道此言一出，大殿之中众人俱是一身冷汗。他这话说得委婉，其中意思却是十分明显，已然有意辅佐盛逻皮一支称霸，占据一方土地。
盛逻皮好容易平静下来，压制心神，又自说道：“道长自有远见，又不知要如何辅佐于我？”
灵均老道哈哈大笑，说道：“非也，非也！诏主所言差矣！老道士此来，不是为了辅佐诏主，而是要教化一方百姓，将自古西南蛮荒之地纳入天道所领之中！一炁演两仪，两仪化三才，三才天地人，三宝师、道、经！道德传播，开化民智；民智即开，王道盛也！道理辅佐统治，统治推行道理，百姓万众一心，大事定矣！”
灵均老道这番话，说得是传播道理，教化百姓之后，自能帮助南诏统一，却不一定是辅佐盛逻皮一人。他这话已经说得露骨，不似寻常道家话语玄妙，只是所谓“道法自然”，这等通俗露骨的言语却是最叫人相信。
随着灵均老道话语说出，殿中众人都感觉一时天光浓烈，照入殿中，叫人睁不开眼睛。耀眼天光之中，众人模糊看见三道人影施施然走入大殿，走上空置的神位。随着一番谦让动作，三道人影中老迈持杖的一人坐上了正中主位，其余两人安坐两旁。人影坐定，神位之上顿时青光弥漫，照亮殿堂，照耀山脉，甚至照射到了数十里外的蒙舍城中。
一时天音渺渺，天花乱坠，方圆百里之内弥漫起清净香味。在这神异情景之中，灵均老道领着三名弟子，朝着神位深深跪拜，口中呼道：“恭迎三清天尊降临！”
殿中其余众人，就连乌蛮祭司和杨法律和尚也是一时难以自持，纳头便拜，却是拜向着天地间最大的道理。
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